论道之九 物极必反（第4页）

的论断，似乎都和《道德经》不谋而合，科学界的疑问，能从《道德经》中找到合理的解释。

当然，这些问题关系的是人类整个种族的前途和命运，跟个人关系不大。

我们还是来关心一下“物极必反”

这个“道纪”

吧，它和我们每个人都息息相关，可供我们在为人处世方面作为参考。

二、反者道之动

第1137章《轮回之惑》中，韩立对于是否“世间真有魂魄轮回，灵昧不失的奇事”

产生了疑问。

老子也认为我们所处的这个世界，是一个循环或者说轮回的世界，即“反者道之动”

。

他通过观察发现，事物的发展轨迹不是一条向前的直线或者曲线，而是循环往复的圆圈。

在自然界，植物吸收土壤中的养分茁壮成长，春华秋实之后又重归于大地，是一个小小的循环；地球上的生物链也是一个个的循环；从一个无限小的点开始向外扩张，扩张到极限后又收缩回原点，宇宙的生生灭灭也是一轮又一轮的循环。

与佛教的“”

有所不同的是，老子所说的“反者道之动”

，仅仅天地万物演变轨迹的循环，其中没有精神不灭的说法。

事物演变的轨迹是循环的过程，也就意味着其中存在一个顶点，到达这个顶点之后，就开始朝反方向运动，这就叫“物极必反”

。

比如人在年幼时是弱小、无力的，随着他的成长，会越来越强壮，在到达一个顶点之后，又开始衰老，慢慢变得虚弱、无力。

人们的良好愿望是一直走上坡路，期盼月能长圆，人能长生不老。

然而天地万物循环演变的轨迹，是“道”

这个程序规定的，是不以人的意志为转移的。

“无限风光在险峰”

，很多人希望站在巅峰之上，享受一切尽收眼底的快感，所以费尽心思往上爬，衣食充足嫌官小，位居将相望王侯。

孰不知，位居顶峰之上，其实从另一个角度来看，就意味着再无发展空间，如果不能一直站在峰顶，就只有走下坡路。

高处不胜寒，被众人盯着虽然风光无限，其实滋味未必好受，历朝历代的皇帝，短命的多，长寿的少，50岁以下死亡的占63，看来也不见得是什么好职业。

在贫道看来，事物发展的轨迹有点象时钟，从6点到12点在走上坡路，从12点回到6点在走下坡路。

所以大到人类种族的发展，社会文明的发展，小到个人的发展，都有必要树立科学的发展观，盲目加速未必是什么好事，因为如果你一味只想着登顶，急吼吼地赶着把上坡路走完，爬到12点的位置，也就意味着接下来很快你就要滑回原点了，加速发展其实就是加快灭亡。

与其这样，我们还不如顺其自然，慢悠悠地走，好好欣赏沿途的风景，享受人生的旅程。

在我们这个世界，除了“道”

之外，没有别的什么可以永恒，所以你急个毛呀，好好享受生活，就是你的人生意义所在，呵呵。

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