论道之九 物极必反（第3页）

的存在而表现出来的规律。

从这个角度来说，“可道”

和“可论”

的“道”

，其实并非“常道”

，不是“道”

本身，而是“道纪”

，或者换种说法，是“自然规律”

。

人类看不到天道规则，但可以总结自然规律。

老子在《道德经》中，总结了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

、“企者不立，跨者不行”

、“夫物芸芸，各复归其根”

、“信言不美，美言不信”

、“轻诺必寡信，多易必多难”

、“千里之行，始于足下”

等许多的“道纪”

，即规律。

这些规律都是朴素的、基础的、平常的，通俗易懂，但却经受了时间的检验，流传千古，影响深远。

《道德经》在贫道看来，其实老子通篇讲的就是以下3方面内容：1、在世界的背后，隐藏着我们所不能明白的程序，也就是“道”

；2、罗列了一些他总结的规律，也就是“道纪”

；3、在此基础之上，提出人类不能和“道”

对抗，就象游戏中的玩家不能和程序冲突，否则就会“不道早已”

，就会被清除出局，就会gaover，换句话说，就是不遵守自然规律，就会被大自然报复，就可能导致人类走向灭亡。

老子的观点，可以说是令人匪夷所思，当时的人们，能听懂他意思的人恐怕也不多，更不用说相信他的话了。

老子说：“中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”

，从这个“若存若亡”

（即半信半疑）和“大笑之”

，我们可以看出当时人们对待老子的态度，那简直就和看怪物差不多。

即便是到现在，又有几个人真正明白老子在说些什么，又有几个人相信他说的话？

不幸的是，科学越发达，就似乎越能映证老子的思想。

从老子自己的逻辑来说，他的观点是不可能被证明的，而且他压根就没打算证明自己的观点，这也是《道德经》一直不被人们所理解的重要原因。

然而现代“宇宙理论”

关于宇宙起源的猜测，“混沌理论”

关于“未来无法确定”

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